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  三(sān)年(nián)级(jí)下册寓(yù)言故(gù)事有(yǒu):一(yī)、《邯郸学(xué)步》比喻生搬硬套(tào),机械地(dì)模仿别人,不但学不(bù)到别人的长(zhǎng)处,反(fǎn)而会(huì)把(bǎ)自己原有的本(běn)事也丢(diū)掉。

  出处:《庄子·秋水(shuǐ)》记载,有一(yī)个燕国人(rén)到赵国的首(shǒu)都(dōu)邯(hán)郸(dān)去,看(kàn)到那(nà)里人(rén)走路的姿(zī)势很(hěn)美,就跟着学起来(lái)。

  结果不但学得不像,而(ér)且把自己原来的走法(fǎ)也忘(wàng)了,只好爬着回去。

  二、《狐假虎威》比喻仰(yǎng)仗或(huò)倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。

  出(chū)处:《战国策·楚(chǔ)策一》记载(zài),老虎(hǔ)寻找各种野(yě)兽吃掉他(tā)们,抓到一只(zhǐ)狐狸。

  狐狸说:“您(nín)不敢吃(chī)我(wǒ)。

  上(shàng)帝派遣我来做各(gè)种野(yě)兽的(de)首(shǒu)领,现在你吃掉我,是(shì)违(wéi)背上帝(dì)的(de)命(mìng)令。

  你(nǐ)认为(wèi)我的话不诚实(shí),我在(zài)你前(qián)面行走,你跟随(suí)在我后面,观(guān)看(kàn)各种野(yě)兽(shòu)看见我有敢不逃跑的(de)吗?”老虎(hǔ)认为狐狸的话是有道(dào)理的(de),所以就(jiù)和它一起走。

  野兽看见它(tā)们(men)都逃跑了。

  老虎认为它们是害怕狐(hú)狸才逃跑的。

  三(sān)、《百发百(bǎi)中》比喻(yù)射箭、打枪、打炮等每次都能(néng)打中目标。

  出处:《战国策·西周策(cè)》:“楚(chǔ)有养由基者,善(shàn)射,去柳叶者(zhě)百步(bù)而射(shè)之(zhī),百发(fā)百中。一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么,涨潮和落潮的主要原因是什么引力>

  ”译(yì)文:楚(chǔ)国的养由(yóu)基(jī)是射箭的能手,距(jù)离(lí)柳叶百步射(shè)箭,百发百(bǎi)中。

  四、《捕风(fēng)捉影(yǐng)》风和(hé)影子都是抓不着的。

  比喻(yù)说话(huà)做(zuò)事丝(sī)毫(háo)没有事实根据。

  出处:《汉书·郊(jiāo)祀(sì)志下》:“听其言(yán),洋(yáng)洋满耳,若将(jiāng)可遇;

  求之(zhī),荡(dàng)荡如系风捕景(jǐng)(通“影(yǐng)”),终不(bù)可得。

  ”译文(wén):听(tīng)他们的说(shuō)话,满耳都是美好的景象(xiàng),好(hǎo)像马上(sh一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么,涨潮和落潮的主要原因是什么引力àng)就(jiù)能(néng)遇见神仙一样;

  可是(shì),你要寻找(zhǎo)它,却虚无缥缈,好像要缚住风、捉住(zhù)影子一样不可能(néng)得(dé)到。

  五、《杞人(rén)忧天》比喻毫无(wú)必(bì)要的忧虑和担心。

  出处:《列子·天瑞》中(zhōng)说(shuō),杞国有个人担心天会塌下(xià)来,自(zì)己无处安身,以致(zhì)吃不下饭,睡不好觉。

三(sān)年级必读(dú)的寓言(yán)故事(shì)有(yǒu)哪些

  三(sān)年级必(bì)读(dú)的寓言故事有:《克雷洛夫寓言》、《中国古代寓(yù)言》、《伊索(suǒ)寓言》等。

  1、克(kè)雷洛(luò)夫寓言。

  作者采(cǎi)取(qǔ)拟(nǐ)人的手法,以物喻人,以(yǐ)动物(wù)的(de)口吻讲述了一个个深刻(kè)的哲理,不(bù)仅告诫读者在生活中(zhōng)应当如何为人处世,还影(yǐng)射了当(dāng)时(shí)的社会背景,揭露(lù)了(le)当时(shí)统治(zhì)阶级的(de)罪恶,有些(xiē)寓(yù)言(yán)故事甚至是直(zhí)指沙(shā)皇本(běn)人,有着极春芹者强的(de)人民性和现实性。

  反映(yìng)广泛(fàn)的社会生活,刻画社会上各种人物的(de)复杂(zá)性格,抒发(fā)作者的民主思首消(xiāo)想,具有一种特(tè)殊(shū)的(de)感染力。

  2、中国古代寓言。

  古(gǔ)代寓言是我(wǒ)国文化宝库(kù)中一颗璀璨的明珠(zhū)。

  自先秦开(kāi)始,我国(guó)就涌现(xiàn)出许多哲理(lǐ)性很强的寓言,如掩耳盗铃、狐假虎威,滥竽扒薯充数(shù)等。

  它们短小精(jīng)炼,却蕴藏(cáng)着许多哲理(lǐ),告诫人们如何(hé)正确(què)为(wèi)人处事,给人(rén)们带来了深刻的智慧(huì)启迪(dí)。

  3、伊索(suǒ)寓言。

  《伊索寓言》原名《埃(āi)索波斯故事集成》,相传(chuán)是由出生(shēng)于公元前(qián)六世纪(jì)的(de)古希腊奴(nú)隶伊索口授流转下来,后人(rén)根据拜(bài)占(zhàn)庭僧(sēng)侣普拉努德斯收(shōu)集的寓言以及陆(lù)续发现的古希(xī)腊寓(yù)言传抄编订而(ér)成。

  《伊索寓言》共357篇(piān),大部(bù)分故事来(lái)源于民间,包(bāo)含(hán)了古希(xī)腊、古印度、阿拉伯(bó)和基督教的故事,其中(zhōng)大多以动(dòng)物为主。

  用来比喻(yù)人间权(quán)贵(guì),揭(jiē)露其(qí)残暴的本性,还用(yòng)简短精炼(liàn)的小(xiǎo)故事(shì)教(jiào)人处世(shì)原则,揭示出生活中(zhōng)蕴含的真理。

  《伊索寓言》是世界(jiè)上(shàng)最早的寓言(yán)故(gù)事集(jí),是(shì)世界(jiè)范围内流传较(jiào)广、影(yǐng)响(xiǎng)较的(de)经(jīng)典(diǎn)作(zuò)品(pǐn)之一,是世界文化史(shǐ)上的文学瑰宝,具有不凡(fán)的思(sī)想和艺术(shù)价值。

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