释明心(xīn)是妙(miào)智(zhì)寺(sì)的和尚(shàng)，从我们大(dà)众(zhòng)的角(jiǎo)度去看(kàn)的话，好像没有几(jǐ)个年(nián)轻人(rén)是自愿(yuàn)到寺院去出家的，可是释(shì)明(míng)心偏偏(piān)就是那个比较(jiào)独特的人(rén)，感觉但(dàn)凡是发愿深的人(rén)就是他这个样子，好多人说看到他(tā)的(de)容颜就觉得特别的庄严(yán)，给释明心面相(xiāng)分析(xī)的(de)人也特(tè)别的多，大底上都是(shì)称赞的声音，不过(guò)释明心和我们印象中的和尚稍微有那(nà)么一(yī)点不同，毕竟他有是(shì)新时代的(de)少年(nián)啊，法源深的(de)人就是(shì)他这个样子。

三十二相

最近网络(luò)上(shàng)有(yǒu)一(yī)位特别招(zhāo)人(rén)赞叹(tàn)的年轻和尚(shàng)，年纪不大却可以披(pī)上袈裟到寺(sì)院里面去修行，目前(qián)正(zhèng)在研读(dú)佛学(xué)院的(de)高阶(jiē)学识，就一(yī)般家(jiā)庭来(lái)说，不是有特殊的原因谁(shuí)会愿意放自己的孩厦门是几线城市呢子到寺院(yuàn)里面去守(shǒu)青(qīng)灯(dēng)呢，释明(míng)心的(de)父母一开始也不同意的(de)，但(dàn)是后来(lái)在释明心(xīn)的坚持下还是同意了，这才有(yǒu)了释明心在妙智(zhì)寺修(xiū)行的(de)开始。

求(qiú)学

释明心一(yī)边修行一边也会(huì)到各地的宝刹去拜访，听说(shuō)他有去过(guò)印度佛国(guó)，真的(de)不(bù)知道现在的他是不是已经(jīng)在佛学文(wén)化(huà)上有了更(gèng)深入的考量，好多人在看到(dào)释明心面相的时(shí)候(hòu)都会说(shuō)这位师父的容颜(yán)好庄(zhuāng)严啊(a)，给释(shì)明心面相分析的人(rén)也特别的(de)多(duō)，传他前(qián)世一定做了好多善事的想法最为普遍，小编倒是(shì)觉得但凡是发愿(yuàn)深的人差不多就是他这个样子了(le)。

释(shì)明心

本(běn)来出家的人对于我们(men)普通大众而言(yán)就是一个比较离群索居(jū)的(de)人群，可是随着时间的推移(yí)和社会整体的发展，出家的人也(yě)有了与时俱(jù)进的脚步，所以释明心或许(xǔ)和我们(men)大(dà)家心里(lǐ)所(suǒ)想的传统和尚(shàng)不(bù)太一样，毕竟他也是少年中的一员，像打球这类(lèi)事情释明心也(yě)是(shì)经常也会去做的(de)，跟(gēn)只(zhǐ)会参禅打(dǎ)坐的理想型出家人多了几分活泼。

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佛经(jīng)里(lǐ)面(miàn)说人有三十二面相和(hé)八(bā)十中好，你的(de)心里想着什(shén)么，面(miàn)相上(shàng)也会慢慢随之变(biàn)化，释明心面相呈现(xiàn)的是庄(zhuāng)严，所以不少人觉得在(zài)他的内心一定对(duì)佛教文化感悟很(hěn)深(shēn)，我们(men)虽然不提倡青年们(men)都去(qù)出家静(jìng)修，不过适当的独坐自省非(fēi)常有意于自己的身心健康，起码(mǎ)可以洗涤(dí)一下周身(shēn)的浮躁之气，只有静下(xià)心人才能冷静的看待和处理任何问题。

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