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其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义

　　快来看(kàn)看吧！

　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为(wèi)主的(de)语录体(tǐ)散(sàn)文集(jí)，主(zhǔ)要(yào)以语录和(hé)对话文(wén)体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行(xíng)，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道(dào)德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身(shēn)处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子(zi)和(hé)再(zài)传弟子代代传授他的(de)言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头(tóu)记诵(sòng)的(de)语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既(jì)各自独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理(lǐ)的社(shè)会关(guān)系与待人接物的规(guī)范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思(sī)想尤其是(shì)原始儒家思想的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务(wù)运动，废除(chú)科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有(yǒu)“半(bàn)部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社会(huì)所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的(de)思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有(yǒu)深远的(de)影(yǐng)响，这些地区(qū)又被称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能(néng)有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩(bēng)塌，自(zì)身失(shī)去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出问题(tí)的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌(tā)了(le)怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪小或(huò)辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或(huò)处(chù)置：妈(mā)妈(mā)～孩(hái)子(zi)出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要(yào)的(de)、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回避。

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