本来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃(āi)什么(me)意思(sī)爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句是“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思(sī)是本来就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃(āi)的。

　　关于本来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来(lái)无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思类似的诗句(jù)以(yǐ)及本来无(wú)一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意(yì)思爱(ài)情，女孩说本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么(me)意思，本来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思(sī)类似的诗句(jù)，本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思,比喻什(shén)么？，本(běn)来(lái)无一(yī)物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思(sī)？等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

本(běn)来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思类(lèi)似的诗句(jù)

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思(sī)是本(běn)来就是四大(dà)皆(jiē)空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容(róng)了世(shì)上本来就是空的，看世间万物无(wú)不是一个空字，心(xīn)本来就是空(kōng)的(de)话，就(jiù)无所谓抗拒(jù)外(wài)面(miàn)的诱(yòu)惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛性(xìng)常(cháng)清净，何处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何处染尘(chén)埃！菩(pú)提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听(tīng)说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧能(néng)创作的诠释佛(fú)教教(jiào)义的(de)诗(shī)偈，共(gòng)有四首(shǒu)，载于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱(tuō)之直道(dào)；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本来无一物(wù)，何(hé)必惹尘埃(āi).是什么(me)意(yì)思？全解(jiě)

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌(tā)亮(liàng)辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟(dì)子就如(rú)同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座(zuò)明(míng)亮的(de)台镜(jìng)。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背(bèi)景故(gù)事(shì)：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年(nián)刚入佛门修行(xíng)时，他的(de)师(shī)父出题让他(tā)们写一首偈语来(lái)阐述自己(jǐ)对佛法(fǎ)的领(lǐng)悟，于(yú)是大(dà)师兄神秀说：“身(shēn)是菩(pú)提(tí)树，心如明(m适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台íng)镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提(tí)出了不同的(de)感悟，他(tā)说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的(de)显然(rán)要(yào)高得(dé)多，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵传(chuán)授(shòu)，称为禅宗第(dì)六代(dài)法脉传承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀(xiù)的诗是这样(yàng)理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛当年(nián)在(zài)菩提(tí)树(shù)下觉悟），弟(dì)子的(de)心(xīn)灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了(le)光明的(de)本性（十年树木(mù)百适合初中生的网课平台适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台免费，国家提供的免费网课平台(bǎi)年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能(néng)则这样来(lái)解释：“菩提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不(bù)是菩提树，而是(shì)原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本(běn)来(lái)就(jiù)不(bù)是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来(lái)就(jiù)是(shì)团缺清静(jìng)的，那里会染上什么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者的差(chà)异在于，神(shén)秀要(yào)借助具体的物(wù)体意象来(lái)表达(dá)自己感(gǎn)悟，而(ér)慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不需要(yào)比(bǐ)喻，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台