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威尔士首都是哪个城市威尔士是哪个国家莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事(shì)的(de)。关于(yú)莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句(jù)是啥以(yǐ)及莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是啥，莫问前程(chéng)上一句是(shì)什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问前(qián)程的上一句等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

莫问前(qián)程(chéng)的意思

　　莫(mò)问前程的(de)意思是自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是(shì)自身要多做义举，做好威尔士首都是哪个城市威尔士是哪个国家当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态(tài)紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句(jù)是但行好事，意思是自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自(zì)明代的(de)《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心态(tài)用于党员干(gàn)部身(shēn)上，则要求党(dǎng)员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大(dà)致有这(zhè)样几个方(fāng)面：一(yī)是(shì)谈(tán)人(rén)及人际关系，二(èr)是谈命运，三(sān)是谈如何处世(shì)，四是表(biǎo)达(dá)对读(dú)书的(de)看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界里，人(rén)是虚(xū)伪的，人们(men)为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎附势(shì)，从而使世界威尔士首都是哪个城市威尔士是哪个国家布满了陷阱和(hé)危机。

　　文(wén)中有很多强调命(mìng)运和报应的内(nèi)容，认(rèn)为人的一切都是命运安排的，人应(yīng)行善(shàn)，才(cái)会(huì)有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅(fú)叙述如(rú)何(hé)待人接物，这(zhè)部(bù)分(fēn)内容是全文的(de)核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍(rěn)让(ràng)多有描(miáo)述，认(rèn)为忍让是(shì)消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保护(hù)、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强(qiáng)调人的主观(guān)能动性，认为(wèi)这是做事的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝人向善(shàn)害人之(zhī)心不(bù)可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了(le)读书的重要、孝义的(de)可贵，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由(yóu)于这(zhè)种庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中看到自己认(rèn)可(kě)的(de)格言(yán)，使(shǐ)之具有了广泛(fàn)的代(dài)表性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定的社(shè)会政治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限(xiàn)，必(bì)然打上那个时代(dài)的印记。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映了(le)封(fēng)建伦理(lǐ)和道德观念，甚至(zhì)带有明显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色彩；有的内容以个人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，反映了当时(shí)及时下人们普遍存(cún)在(zài)的自私自(z威尔士首都是哪个城市威尔士是哪个国家ì)利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制(zhì)度(dù)下(xià)小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸(huò)厌世的消极人生(shēng)哲学(xué)；有的在(zài)当(dāng)时社会不失为对社会现象(xiàng)的正(zhèng)确反映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义；还(hái)有一(yī)些内容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如(rú)果不做正确(què)的理解，就会变成错(cuò)误的(de)东西(xī)。

　　这些都是不符合(hé)时代(dài)精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取(qǔ)批判的态(tài)度(dù)，明(míng)察(chá)扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今(jīn)用。