提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过(guò)。不(bù)论是影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地(dì)区(qū)的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入(rù)土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖(hú)南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起(qǐ)初是船(chuán)运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿(chuān)一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

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湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星有运(yùn)尸匠会只留下尸体的(de)头和(hé)四肢而(ér)抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝(jué)对不(bù)允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不(bù)允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠(kào)近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发(fā)现他(tā)们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前(qián)进(jìn)时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观(guān)便(biàn)有如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)了(le)。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确(què)实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡(pō)路(lù)只好一(yī)个个(gè)背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸(shī)为由就(jiù)再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复(fù)存在(zài)。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面(miàn)前(qián)。当(dāng)神秘的(de)色(sè)彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们(men)会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特(tè)定历(lì)史文(wén)化(huà)环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统文化(huà)资源(yuán)转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

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