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独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并(bìng)以此形(xíng)成一(yī)种观念阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化(huà)中的(de)形(xíng)象哲(zhé)学(xué)，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多(duō)人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十(shí)一种来(lái)自大自然界的动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二种(zhǒng)动物的习性来分配各个地(dì)支，例(lì)如：老鼠(shǔ)是夜间活(huó)动(dòng)的动物(wù)，因(yīn)此以子时(午(wǔ)夜(yè)11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出(chū)之时(shí)出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的(de)生(shēng)活起(qǐ)居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖的文(wén)化(huà)源头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道(dào)与(yǔ)赤道(dào)附近的(de)恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十(shí)二分(fēn)，用十(shí)二支(zhī)表示，而十二支配属(shǔ)生(shēng)肖(xiào)，生肖(xiào)与二十(shí)八星宿存(cún)在对应(yīng)关系。

　　明(míng)代大学(xué)士王鏊认为，二十八(bā)种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七(qī)曜(yào)统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘言》认为(wèi)，二(èr)十八(bā)宿(sù)配动物即前(qián)十二(èr)属加(jiā)一倍(bèi)者(zhě)也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二(èr)生(shēng)肖为基础凑(còu)齐二(èr)十八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿(sù)配动物的记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一周天，从木星位置可确定年度(dù)支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三(sān)岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另(lìng)说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几(jǐ)十二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物(wù)在不同年份的生(shēng)活条件大不(bù)相(xiāng)同，不同年(nián)份出生(shēng)的人如能(néng)模仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物，从而形(xíng)成生(shēng)肖动物，以此推(tuī)定(dìng)动物兴衰与木星年有关(guān)，十(shí)二生(shēng)肖和(hé)十二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常(cháng)用(yòng)某种动物(wù)、无生物或自(zì)然(rán)现象的图(tú)形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合形(xíng)象形(xíng)象(xiàng)就是远古各地的图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾(téng)是熊或鱼，商族(zú)的图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙(lóng)为(wèi)虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分(fēn)两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经(jīng)济目的而驯养(yǎng)，后者(zhě)则(zé)一定程度骚(sāo)扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物被(bèi)作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族(zú)的图腾遗(yí)迹，反(fǎn)推十(shí)二兽历的(de)来源，桂(guì)西彝和毛(máo)道(dào)彝(yí)的十二兽(shòu)历(lì)法将人(rén)与(yǔ)纪历十二兽同列(liè)，是原始人(rén)人兽不(bù)分的思想(xiǎng)意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪(jì)日(rì)并用于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野，文中所言是(shì)各部落图腾(téng)，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的图(tú)腾崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无(wú)所谓(wèi)子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支(zhī)》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域(yù)诸国仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等古(gǔ)国也有(yǒu)类似(shì)的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推(tuī)翻此说(shuō)，世界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说的(de)合理性。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个(gè)生肖(xiào)。

　　十(shí)二(èr)生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间文化中(zhōn嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址g)的形象哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之(zhī)一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是(shì)其的友好举(jǔ)动往往(wǎng)使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得(dé)患失，不(bù)过(guò)他们有很强的承(chéng)受(shòu)能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎(zhā)稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按(àn)照自已意念和能力做(zuò)事。生肖猪(zhū)性格(gé)沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他(tā)们只注重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人(rén)特别(bié)容易从(cóng)当下短暂(zàn)的(de)痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出来。

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