粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕要留清白在(zài)人间的(de)意思是什(shén)么，粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕后一句是即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留在(zài)人世间的。

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粉骨碎身浑(hún)不怕要留(liú)清(qīng)白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句(jù)

　　出自明代(dài)于(yú)谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象征(zhēng)手法，字面(miàn)上是咏石(shí)灰(huī)，实际借物喻人，托(tuō)物寄怀，表(biǎo)现(xiàn)了诗人高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指(zhǐ)古代诗(shī)歌(gē)体裁的一(yī)种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗(shī)歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数次(cì)的锤(chuí)击开凿(záo)，形容开采石(shí)灰非常(cháng)艰(jiān)难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像(xiàng)很平常(cháng)的(de)事情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高(gāo)尚的节操(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性cāo)。

　　人间：人世(shì)间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕，要留清白(bái)在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人(rén)世间(jiān)。

　　出(chū)自：于谦·明《石(shí)灰吟(yín)》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经过千万次(cì)捶打才能从深山里开采出来(lái)，它把(bǎ)熊熊烈火的(de)焚烧当(dāng)做很平(píng)常(cháng)的(de)一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指(zhǐ)古代(dài)诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名(míng)称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白：指石(shí)灰(huī)洁(jié)白(bái)的本色，又比喻高(gāo)尚的节(jié)操。

　　人间：人世(shì)间(jiān)。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句(jù)“千锤万(wàn)凿出深山”是形容(róng)开采石灰石很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又(yòu)使(shǐ)人(rén)感到不(bù)仅是在写烧炼石灰石(shí)，它似乎还象征着志士仁人无论面临(lín)着怎(zěn)样严峻的考验(yàn)，都从(cóng)容不(bù)迫，视若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕(pà)”三字(zì)又使我们联(lián)想到(dào)其中可(kě)能(néng)寓有(yǒu)不(bù)怕牺牲(shēng)的精神。

　　至(zhì)于最后一句“要留清白在人间”，更是作(zuò)者在直抒情怀(huái)，立志(zhì)要做纯(chún)洁(jié)清(qīng)白的人(rén)。

　　作者于谦(qiān)为官廉(lián)洁正(zhèng)直，曾平反冤(yuān)狱，救灾(zāi)赈荒(huāng)无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立(lì)景帝(dì)，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于(yú)谦生平和人格(gé)的真(zhēn)实写照。

　　此(cǐ)诗(shī)通篇用象(xiàng)征手(shǒu)销塌法，以物比人，把物的性(xìng)格和人的性(xìng)格熔(róng)铸成一体。

　　言(yán)在物，而意在人，不言人(rén)而人(rén)在其(qí)中(zhōng)，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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