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　　关于远则怨近则不逊是一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋(shì)什(shén)么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊以及远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什(shén)么(me)意思(sī)解释，远则怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是什么意思呢，远则怨,近则不逊，远则不(bù)逊近则(zé)怨,前一句是什么(me)？，远则怨,近则不恭等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君(jūn)子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆(fān)小人(rén)为难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本(běn)章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊是“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话，在(zài)主张男女平(píng)权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时(shí)社会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调(diào)这一(yī)点，是因为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对(duì)于群体的心理塑造则(zé)具(jù)有决定性的作用(yòng)。

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