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2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之(zhī)上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的(de)至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去(qù)又有(yǒu)什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归(guī)来了(le)！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子(zi)一(yī)般(bān)，死后化(huà)为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处(chù)所承安四年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了(le)作者，他将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍(cāng)天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(ti2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县ān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生活中形成了难(nán)以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会进行(xíng)生(shēng)与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对(duì)历(lì)史盛(shèng)迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自(zì)然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的(de)朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际(jì)在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不(bù)多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山(shān)暮雪(xuě)指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是(shì)作者(zhě)借周围景物(wù)衬托大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自(zì)于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关(guān)于(yú)千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境以及(jí)千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县人(rén)为(wèi)雁殉情而死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)？天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什(shén)么意(yì)义(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝(dì)出巡(xún)，总是(shì)箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后(hòu)名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四(sì)年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄(xù)足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下(xià)越冬而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的(de)快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡(dàn)淡的生(shēng)活(huó)中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活动细致入(rù)微的(de)揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒(2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县dù)，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了(le)全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一(yī)只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一(yī)只大雁(yàn)从天(tiān)上(shàng)一头(tóu)栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。