独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独(dú)肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖是哪六个生肖(xiào)，哪(nǎ)几个生肖(xiào)是独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖(xiào)是由十(shí)一种来(lái)自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传(chuán)说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性来分配(pèi)各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社(shè)会的生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的(de)文化(huà)源头(tóu)，古今(jīn)学者对此众说(shuō)纷(fēn)纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的(de)恒(héng)星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八(bā)宿(sù)分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等分(fēn)十二分，用十二支表(biǎo)示(shì)，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十(shí)八星(xīng)宿存在(zài)对应关(guān)系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二(èr)十八(bā)种动(dòng)物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十(shí)二(èr)生肖为(wèi)基础凑齐(qí)二十八种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说难(nán)免有附(fù)会(huì)，二八星宿配动(dòng)物(wù)的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十二年运行一(yī)周天，从(cóng)木(mù)星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山(shān)房(fáng)辑佚(yì)书》认为每十二(èr)年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰(shuāi)和动物(wù)生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在(zài)不(bù)同(tóng)年份(fèn)的生活条件大(dà)不(bù)相同，不同年份出生的人如能模(mó)仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的动物，从而形成(chéng)生(shēng)肖动物，以此推定(dìng)动(dòng)物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统一(yī)。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始社会的先肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内民常(cháng)用某种动(dòng)物、无生(shēng)物或(huò)自然现象的图(tú)形(xíng)作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混合形象(xiàng)形象就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可(kě)分两类，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的(de)而驯养，后(hòu)者则一定程(chéng)度骚(sāo)扰人类生(shēng)活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二(èr)兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的(de)十二(èr)兽肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内(shòu)历(lì)法将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人(rén)兽不分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十(shí)二兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪(bǎn)泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源(yuán)于原始(shǐ)社会的(de)图腾(téng)崇拜，成令(lìng)人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓(wèi)子(zi)丑寅(yín)卯之十(shí)二(èr)辰(chén)，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛(niú)虎(hǔ)兔(tù)之类分纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流(liú)传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴(bā)比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域(yù)诸国(guó)仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比(bǐ)伦等古国也有类(lèi)似的十(shí)二生(shēng)肖(xiào)，仅动物不(bù)同(tóng)，由此生肖也许并非(fēi)起源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻此说，世界(jiè)各(gè)国都有类似的动(dòng)物崇拜(bài)，反加强图(tú)腾说的合理(lǐ)性(xìng)。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实(shí)，可(kě)是其的友好举(jǔ)动(dòng)往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的(de)承受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心，脚踏(tà)实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他(tā)人或环境的影响，按照自已意念(niàn)和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意(yì)。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别(bié)容易从当下短暂的(de)痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出来(lái)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内