日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作者(zhě) 倪方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一(yī)起(qǐ)重(zhòng)大(dà)的考古发现(xiàn)。去(qù)年(nián)，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)发(fā)现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日本专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形(xíng)的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美(měi)的纹饰。日本考(kǎo)古专家从(cóng)来没有见过这(zhè)种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当(dāng)初出土时，考古人员以为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发(fā)现特(tè)别，并不(bù)是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面(miàn)有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是(shì)青铜镜(jìng)。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现(xiàn)在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的一把。1600年前(qián)，日(rì)本连本(běn)国文字都没有，即使有(yǒu)文字也是中国传过去(qù)的(de)汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友听说(shuō)后(hòu)马上产生联想(xiǎng)：“会(huì)不会是(shì)中国(guó)的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高(gāo)的(de)工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日本(běn)专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇(shé)剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜(jìng)系(xì)铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具(jù)。有日本专(zhuān)家(jiā)面对本国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很(hěn)惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是(shì)否(fǒu)有技术(shù)来(lái)塑造这种精致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造难(nán)度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要(yào)制作这么长的剑(jiàn)，就必须有(yǒu)相当大的(de)炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进技(jì)术与制(zhì)作工艺。当年的(de)日本(běn)可以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家在(zài)疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进一步分析(xī)，还(hái)有一(yī)种可能，日本拥有这(zhè)么高的(de)铸造(zào)能力和工(gōng)艺(yì)水平(píng)，应该是“渡(dù)来人”带来的(de)。渡来人，是(shì)日本人类学(xué)家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其(qí)后裔(yì)出(chū)现在日本(běn)的时候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带(dài)来(lái)的先(xiān)进的农耕(gēng)文(wén)明，比如中国长江流(liú)域(yù)的水稻(dào)栽(zāi)种(zhǒng)技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵(líng)墓(mù)文化(huà)也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了(le)有(yǒu)大量堆(duī)积封土(tǔ)的(de)坟墓，日本历(lì)史(shǐ)学家形(xíng)象地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发(fā)现(xiàn)地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山古墓建造(zào)于(yú)四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛(dǎo)上(shàng)最大(dà)的国家叫邪(xié)马台国。主流观(guān)点认为，邪(xié)马台是现代(dài)日本(běn)的起源国，出(chū)现于公元(yuán)二世(shì)纪末(mò)至三(sān)世(shì)纪初，四(sì)世纪是其重要发(fā)展时(shí)期。但令日(rì)本专(zhuān)家(jiā)困惑的(de)是，在这么一个重要发展(zhǎ赓续前行是什么意思，赓续前进的意思n)时期(qī)却不见文(wén)字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研究资料(liào)库的中(zhōng)国史(shǐ)书上，也不见记载，日本(běn)学者(zhě)称之(zhī)为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置(zhì)示意图顺便(biàn)说一下，日(rì)本历史学(xué)界有(yǒu)一(yī)默认的(de)共识，要(yào)研究日本史，特别是早(zǎo)期日(rì)本(běn)史要(yào)从中国(guó)历史书(shū)中寻(xún)找材料，现代日本国家的(de)起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历(lì)史学者(zhě)都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语，能(néng)读中(zhōng)国(guó)古书，有的(de)甚(shèn)至比(bǐ)中国学者(zhě)还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马台国”，并对(duì)该国情(qíng)况作了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至(zhì)少有四(sì)次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台(tái)国(guó)，尊卑弥(mí)呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中国(guó)仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋(jìn)武帝司(sī)马炎第一个(gè)年(nián)号，也(yě)是西晋第一个年(nián)号。但后来中国史书(shū)上却不见无(wú)邪马台国及女王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空(kōng)消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在四世纪(jì)的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)，这是日本考古史(shǐ)上从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵，填(tián)补了日(rì)本(běn)四世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日(rì)本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者(zhě)因此称这一发(fā)现是“划时(shí)代(dài)的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成(chéng)了日(rì)本的(de)“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后在全日本引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进(jìn)行(xíng)了考证和研究，希望能(néng)发现隐藏在文物(wù)中的历史密码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东西(xī)发现(xiàn)的地方(fāng)也很奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古爱(ài)好者参观考古现场(chǎng)将(jiāng)这两(liǎng)件东西(xī)放(fàng)在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在(zài)中国(guó)和日本(běn)民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是(shì)这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战(zhàn)武器(qì)之(zhī)一(yī)，还有护卫墓(mù)主的(de)功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了(le)就(jiù)会走开。

放置(zhì)在棺木上的(de)蛇剑镜子则是(shì)古(gǔ)人离不(bù)了的生活用(yòng)具，是整理(lǐ)仪(yí)容、化(huà)妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间(jiān)认(rèn)为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分(fēn)析有道理，也(yě)较可信，日本(běn)古代非常迷(mí)信，至今日本人的生(shēng)活仍有很多(duō)忌讳(huì)。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸(wán)山古坟发(fā)掘(jué)现场从(cóng)中国史书记(jì)载来看，邪马台(tái)国巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最(zuì)高级别(bié)的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台(tái)国遣使来(lái)中国，随(suí)船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多考古发(fā)现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会(huì)有更(gèng)多收获。

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