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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋(fù),劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么

  劝百讽一(yī),意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却适得其反。

  出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》。

“劝百讽一”说(shuō)的(de)是(C)

  A.西(xī)汉(hàn)初(chū)年的政论文

  B.汉代骚体赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒(shū)情(qíng)小赋(fù)

劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的典(diǎn)故

  《汉书(shū).司马相如传赞(zàn)》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而风一,犹骋郑 卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师古注(zhù):“奢靡(mí)之辞多,而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

  ”谓(wèi)相如(rú)之(zhī)赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其(qí)意(yì)。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒,而效果适(shì)得(dé)其反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富(fù)谲(jué)谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移人之深,视(shì)庄言危论,往往有(yǒu)过(guò),殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释(shì)

  意思解释:形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适(shì)得其反。

  来源出处:《史fe2o3是什么化学名称,feo是什么化学名称(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奏雅,不(bù)已亏(kuī)乎(hū)?”

fe2o3是什么化学名称,feo是什么化学名称>  造句(jù)例句(jù):梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序(xù)》:“视庄(zhuāng)言危(wēi)论,往往有过,殆未可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出自《法言》一书(shū)。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò),至于取名《法言》,则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》:法(fǎ)语(yǔ)之言,能无(wú)从(cóng)乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》:非先王之法言不(bù)敢道。

  法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平(píng)直(zhí)的意思,所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的是(shì)非(fēi)给(gěi)以评(píng)判之(zhī)言。

  汉大赋(新体(tǐ)赋)兴起于汉初,衰落于(yú)汉末(mò),历时四百多年(nián)。

  汉大赋是汉赋的典型形式。

  汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的问(wèn)答体形式,以铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活(huó)为手段(duàn),以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归,结(jié)构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄(pò)与声(shēng)威。

  劝百讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但(dàn)结fe2o3是什么化学名称,feo是什么化学名称果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

  其(qí)意是说赋(fù)中(zhōng)鼓(gǔ)励的成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

  这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批(pī)评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋,语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》,《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了(le)自己(jǐ)的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  “扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎?

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