君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式出自哪里(lǐ),君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句式(shì)?是“假于(yú)物(wù)”是介宾结构后置(zhì),即“于物假”,意思(sī)是(shì)“向(xiàng)外物借(jiè)助”的。
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君子性非异也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里(lǐ),君子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)?
“假于物”是介宾结(jié)构(gòu)后置,即“于物假(jiǎ)”,意思是“向外(wài)物(wù)借助”。语出《荀子(zi).劝学》,意(yì)思是(shì):“君(jūn)子(zi)的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同,(只是君子(zi))善于借(jiè)助外物(wù)罢了(le)。
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《劝(quàn)学》赏析
荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为人们所传诵的名(míng)篇,其中有(yǒu)些警句,已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成(chéng)语。
这里节选三段,在原文(wén)中本(běn)不相连,但是(shì)意(yì)脉一贯,可以独立成(chéng)篇。
文章(zhāng)大量运用比喻来说明(míng)道理。
这些比喻取之(zhī)于(yú)人们熟(shú)悉(xī)的事(shì)物,又包含丰富的含义,因此,道理能说得浅显明白,发人深思。
文中除(chú)少数地(dì)方直接说(shuō)明道理外,几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。
通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述(shù)道理(lǐ)、证明论点,这是本文在写作上的一大特色。
由(yóu)于创造比喻的技(jì)巧很(hěn)高,因此这些比喻精(jīng)警动人。
君子非生异也,善假于物也(yě)出(chū)自于哪里?
正确的(de)表述是:“君子生(shēn酸笋可以直接吃吗,酸笋可以直接吃吗有毒吗g)非(fēi)异也,余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。
”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。
这句话意思是竖裤(kù):君子的资质秉性(跟(gēn)一般人相比)没有什么(me)不同(tóng),(只是)善于借助外物罢(bà)了。
其中(zhōng),“生”通“祥卖性”,指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了