人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是(shì)人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就的。

　　关于人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么以(yǐ)及(jí)人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤,不索何获的作者，人(rén)生在勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是什么(me)，人生在勤,不索何获(huò)的意思作文(wén)，人生(shēng)在勤,不索何获的意思配图等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

人生在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三(sān)辅，因(yīn)入京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不(bù)要(yào)去钻(zuān)研那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而(ér)患德(dé)之不(bù)崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他(tā)不(bù)慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全(quán)部(bù)身心都献(xiàn)给了祖国(guó)的科学(xué)事(shì)业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说(shuō)，他(tā)观测记录了两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上第(dì)一架能(néng)比较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其(qí)中天文著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何(hé)获

　　 人生最关键的是在(zài)于(yú)勤(qín)奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是(shì)人(rén)类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时(shí)光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时(shí)期(qī)伟大(dà)的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎(zěn)能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观三年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jià凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别n)真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前(qián)，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一(yī)行造船(chuán)是与海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达(dá)海南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于(yú)南(nán)宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别的重压下(xià)，十二三岁就被卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着(zhe)她，也(yě)磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的(de)海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的(de)海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出(chū)过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流(liú)落(luò)异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆(pó)的(de)不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她，让(ràng)她有了(le)安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他(tā)们的(de)纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极(jí)地去追(zhuī)求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不(bù)着更(gèng)好的(de)搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获(huò)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别