人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是(shì)什么以及人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤,不(bù)索何获的作者，人生(shēng)在勤不(bù)索何(hé)获的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么，人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的(de)意(yì)思作(zuò)文，人生在勤,不索何获的意思配图等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索，不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他(tā)不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天(tiān)说，他观测记录(lù)了(le)两(liǎng)千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创(chuàng)制了(le)世界上第一架(jià)能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪(yí)，发明(míng)了(le)第一架测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存下来就在于(yú)勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人的(de)成长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连(lián)，但(dàn)起(qǐ)决定作(zuò)用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身心(xīn)投(tóu)入到祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了(le)两(liǎng)千五百多(duō)颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟(wěi)大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获(huò)？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努力(lì)来获得(dé)还能通(tōng)过(guò)其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关(guān)西(xī)行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天(tiān)竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九年（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了(le)所有僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后接连失(shī)败，第六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于(yú)贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在生活(huó)的重压(yā)下，十二(èr)三(sān)岁就被卖给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过(guò)远门的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热(rè)情的(de)黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的(de)纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色(sè)的(de)纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思(sī)按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求(qiú)才会(huì)有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有(yǒu)所获

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