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高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家(jiā)张孔山(shān)弹(dàn)奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常年服侍(shì)那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生(shēng)的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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