青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么-橘子百科-橘子都知道

青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致知是什么(me)意思，致知(zhī)在格物格物的意思是“致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的(de)本心的。

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致知在格(gé)物格物而(ér)后(hòu)致知是(shì)什么意思(sī)，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治其国(guó)；

　　欲(yù)治其国者(zhě)，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家齐而(ér)后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那(nà)些要想在天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人(rén)，先要治理好自己的(de)国家；

　　要想治理好自己的国家，先要(yào)管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端(duān)正自己(jǐ)的(de)思想，先要使(shǐ)自己的(de)意念真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己的(de)意念(niàn)真诚，先要使自(zì)己获得知识，获(huò)得知识的途(tú)径在于认知研究(jiū)万事万(wàn)物。

　　通过对万事(shì)万物的认识研究，才能(néng)获(huò)得知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思(sī)端(duān)正后，才能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品性修(xiū)养后，才能管(guǎn)理好家庭家族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管理好(hǎo)了(le)，才能治理好国家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留(liú)下来(lái)的遗书，是儒学(xué)的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由(yóu)曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是(shì)儒学为我们所展示的人生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现(xiàn)，儒(rú)家(jiā)的(de)全部学说(shuō)实际上都是循着(zhe)这三纲八(bā)目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学(xué)大(dà)门的钥匙(shi)。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认(rèn)识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家；欲(yù)齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；欲(yù)辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者(zhě)，先诚其(qí)意(yì)；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意(yì)者，先致(zhì)其知(zhī)；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而(ér)后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而(ér)后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人，先(xiān)要治理(lǐ)好自己的(de)国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族(zú)；要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端(duān)正自(zì)己(jǐ)的心(xīn)思(sī)，先要(yào)使自己的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己革(gé)除不好的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)，而(ér)彰(zhāng)显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心(xīn)思才(cái)能端(duān)正(zhèng)；心思(sī)端正后才能修养品性(xìng)；品性修养后(hòu)才能管理好家庭和家族；管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族后才能治理好(hǎo)国家(jiā)；治理好(hǎo)国家后天下才能太平。