克己慎独守心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么意(yì)思是克己慎独守心(xīn)明(míng)性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明的。

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克(kè)己慎(shèn)独守心明性 什(shén)么意思(sī)出自(zì)哪(nǎ)里，心有山(shān)海(hǎi) 静(jìng)而不争什(shén)么意思

　　克己慎独(dú)守心明性意思(sī)是尊从自己内心的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培(péi)养(yǎng)节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行自(zì)律的(de)一种修养方式，防止(zhǐ)错误思想(xiǎng)及私欲，邪(xié)念(niàn)不生，时(shí)时保持(chí)正念，对自觉(jué)性要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随(suí)时戒(jiè)备，“独(dú)”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控(kòng)制自己的几率还是机率 概率和几率一样吗欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大(dà)理想和抱负，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含(hán)态(tài)度与方法、谨(jǐn)慎治(zhì)学(xué)态度、推动(dòng)“知行反”认识(shí)模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完(wán)整的(de)系统知识、慎全独一(yī)。

克己(jǐ)慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立(lì)于(yú)天地(dì)之间，当养天地浩然正气(qì)，行光明磊落(luò)之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性，以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　意思(sī)是君子(zi)在独处时，即使别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德(dé)法律之事(shì)，不负(fù)良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳百川，严于(yú)律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独(dú)表明的是一种(zhǒng)人生态度，表里如(rú)一(yī)；彰显(xiǎn)的是一种(zhǒng)人(ré几率还是机率 概率和几率一样吗n)生境(jìng)界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌(yǒng)现出许多(duō)秉(bǐng)持这一(yī)野轿操守的君子：如(rú)东汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善(shàn)小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许衡(héng)不(bù)食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶(yè)存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一不(bù)是慎独自律、追求道德完善(shàn)的体现。

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