三(sān)字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句(jù)是这句(jù)话的意思(sī)为：如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变坏的。

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三(sān)字经(jīng)中(zhōng)苟不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)是什(shén)么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是(shì)最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦(l一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mlún)义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常(cháng)识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不(bù)可多得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本(běn)，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学(xué)读(dú)物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之(zhī)一(yī)，它是(shì)中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的(de)教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千(qiān)年来形(xíng)成(chéng)的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并(bìng)受到(dào)全世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素(sù)材，植根于传(chuán)统文(wén)化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学(xué)习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德(dé)育教育也(yě)成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革(一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mlgé)所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化作为(wèi)新时期德育教育发展(zhǎn)的(de)重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化的(de)核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德(dé)育放在首位(wèi)的，一个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的(de)传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立不倒。

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