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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面(miàn)的(de)内(nèi)容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的(de)不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论(lùn)的(de)研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文(wén)学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金(jīn)术值此之际是什么意思春节，值此 之际，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神(shén)学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学(xué)研究也是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的(de)存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到(dào)值此之际是什么意思春节，值此 之际飞机看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的(de)设计和(hé)创造，更何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是(shì)最(zuì)后一(yī)位魔法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学(xué)成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域(yù)里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什么要研(yán)究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的(de)一(yī)个原因(yīn)是想用来在天文的(de)尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的(de)程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个(gè)东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及(jí)的(de)长度单位还(hái)有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结在(zài)异象(xiàng)中看(kàn)到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世(shì)论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入(rù)到一个幸福(fú)的新(xīn)时(shí)代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的(de)对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写值此之际是什么意思春节，值此 之际(xiě)得(dé)这么(me)详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面的内容现实存(cún)在(zài)的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的(de)研究(jiū)精神(shén)。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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