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河北属于南方还是北方河北属于北方吗家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译

　　家贫(pín)无从(cóng)致书以观出自哪里(lǐ)，家贫无从(cóng)致书以观每假借(jiè)于(yú)藏书之家翻译(yì)是出自《送东阳马生序》的(de)。

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家贫无(wú)从致(zhì)书以观出(chū)自哪(nǎ)里，家贫无(wú)从致书以观每假(jiǎ)借(jiè)于(yú)藏书之家翻译

　　出(chū)自《送东阳(yáng)马生序(xù)》。

　　家贫，无从致书以观，河北属于南方还是北方河北属于北方吗每假借于藏书之家，手自笔(bǐ)录，计日(rì)以还。

　　翻译：（由于）家庭(tíng)贫寒，没有什么办法(fǎ)买(mǎi)到书籍学习，河北属于南方还是北方河北属于北方吗（就）常(cháng)常向(xiàng)有藏(cáng)书的人家借书，亲手抄录，计算好（归还(hái)的(de)）日期（按时）送(sòng)还。

送东阳马(mǎ)生序节选

　　原文(wén)

　　余幼时即嗜学。

　　家贫(pín)，无从致书(shū)以观，每(měi)假借(jiè)于藏书(shū)之家，手自笔录，计日以还。

　　天大寒(hán)，砚冰坚，手(shǒu)指不(bù)可屈伸(shēn)，弗(fú)之(zhī)怠(dài)。

　　录毕，走送(sòng)之，不敢(gǎn)稍逾约。

　　以是人多以书假余，余因得遍观群书。

　　既加(jiā)冠，益(yì)慕圣贤之道，又(yòu)患(huàn)无硕师名人与游(yóu)，尝趋(qū)百里(lǐ)外，从乡之(zhī)先达执(zhí)经(jīng)叩(kòu)问。

　　先(xiān)达(dá)德(dé)隆望尊，门人弟子填其(qí)室(shì)，未尝稍降辞色。

　　余立侍左右，援疑质理，俯身倾(qīng)耳以请；

　　或(huò)遇其叱咄，色愈恭，礼愈至(zhì)，不敢出一(yī)言以复；

　　俟其欣悦，则(zé)又(yòu)请焉。

　　故余虽愚，卒获有所闻。

　　翻译(yì)

　　我年(nián)幼时就非常爱好(hǎo)读书。

　　家(jiā)里贫(pín)穷，无法得到书来看，常常(cháng)向藏书的(de)人家求借，亲手抄(chāo)录，计(jì)算着日期按时送(sòng)还。

　　冬(dōng)天非常(cháng)寒冷，砚台(tái)里的墨汁(zhī)都结了冰，手(shǒu)指冻得不(bù)能弯(wān)曲和伸直，也不放松读书。

　　抄写完毕后，便(biàn)马上跑去还书(shū)，不敢超过约定的期限。

　　因此有很多人都愿意把书(shū)借给我，于是我能够遍观(guān)群书。

　　成年以(yǐ)后，我(wǒ)更加仰慕(mù)古代圣贤(xián)的(de)学说，又苦于不能(néng)与学(xué)识渊博的(de)老师和名(míng)人交往，曾经赶(gǎn)到数(shù)百里(lǐ)以外(wài)，拿(ná)着经书(shū)向乡(xiāng)里有道(dào)德学问的前辈请(qǐng)教。

　　前辈德高望重，门人弟(dì)子挤满(mǎn)了他的(de)屋子，他的言辞(cí)和态度从未稍有委婉。

　　我站着陪侍在他左(zuǒ)右，提出疑难(nán)，询问道理，俯下(xià)身(shēn)子，侧着耳朵恭敬地请教；

　　有时遇到(dào)他大声(shēng)斥(chì)责，我的表情(qíng)更加恭顺，礼节更加周到，不敢(gǎn)说一个(gè)字反驳(bó)；

　　等到他高兴了，则又去(qù)请(qǐng)教。

　　所(suǒ)以我(wǒ)虽然愚笨，但最终获得不少教(jiào)益。

作者宋濂简介

　　宋(sòng)濂（1310—1381）字景濂，号(hào)潜(qián)溪，别号玄真(zhēn)子、玄真(zhēn)道士(shì)、玄真遁叟。

　　汉族(zú)，浦江（今浙江浦江县）人，元末明(míng)初文(wén)学家，曾被明太祖(zǔ)朱元(yuán)璋誉为“开国文臣之(zhī)首”，学者称太史(shǐ)公(gōng)。

　　宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三(sān)大(dà)家”。

　　他因长孙宋慎(shèn)牵连胡惟庸(yōng)党(dǎng)案而被流放茂州，途(tú)中病死于夔州。

　　他的(de)代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨(tǎo)元北伐檄文》等。