仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文(wén)是仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承坦冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一让(ràng)困，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个(gè)驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过(guò)五六(liù)个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落(luò)，那么失(shī)手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个(gè)丸子(zi)而不坠落，那么(me)失手的(de)情(qíng)况(kuàng)十次不会超过一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而(ér)不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多(duō)，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变对(duì)蝉翼(yì)的(de)注意(yì)侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用心志不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐怕说的(de)就是这(zhè)位驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外(wài)界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒(héng)，就一定能(néng)有所(suǒ)成就，即(jí)使先(xiān)天(tiān)条(tiáo)件(jiàn)不(bù)足也不例外。

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