每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办-橘子百科-橘子都知道

每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思(sī)是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情(qíng)而死的(de)事(shì)所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更(gèng)加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去(qù)又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深深地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破(pò)空(kōng)而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成(chéng)了难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉(jué)择的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一般(bān)的莺儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名(míng)”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写(xiě)出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），年(nián)仅十(shí)六(liù)岁的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬(zàng)在(zài)汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与(yǔ)两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不(bù)多(duō)，但(dàn)当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问(wèn)世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地(dì)北(běi)双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)的。

　　关于千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)境以及千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义(yì)，千山暮(mù)雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉(xùn)情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的(de)，寄(jì)托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生(shēng)死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是(shì)汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四(sì)起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安(ān)四年(nián)赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的内(nèi)在意(yì)义(yì)得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生(shēng)活(huó)中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大(dà)雁殉情的不(bù)朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古后，也会(huì)有像他(tā)和他(tā)的(de)朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被(bèi)捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一对大(dà)雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学(xué)的(de)主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。