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高(gāo)山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的(de)曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古琴，从此(cǐ小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词)不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐曲(qū)，有如(rú)高(gāo)山流水，听得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧(ba)的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的(de)特色(sè)然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹(zhú)签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压(yā)小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是(shì)。

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