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电表可以调快慢吗电表房东能做手脚吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥？是但行(xíng)好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问(wèn)前程前面一(yī)句(jù)是什(shén)么？，莫(mò)问前程的(de)上一句(jù)等问题，小(xiǎo)编(biā电表可以调快慢吗电表房东能做手脚吗n)将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

莫问前程的意(yì)思(sī)

　　莫问前程(chéng)的(de)意思是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态(tài)紧(jǐn)急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的(de)上一(yī)句是但行好事，意(yì)思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记载(zài)：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于电表可以调快慢吗电表房东能做手脚吗党员干(gàn)部(bù)身上，则要求党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这(zhè)样几(jǐ)个方面：一(yī)是(shì)谈(tán)人(rén)及(jí)人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世(shì)界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一(yī)己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了(le)陷阱和危机。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调命运和报应(yīng)的内(nèi)容，认为人的一切都是命运安(ān)排的，人(rén)应(yīng)行善，才(cái)会(huì)有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述如何待人接物(wù)，这部分内容是全(quán)文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎(shèn)忍让的同时，也(yě)强调人的主(zhǔ)观能(néng)动性(xìng)，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心(xīn)不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要(yào)、孝(xiào)义的可(kě)贵，这(zhè)些观点(diǎn)体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人都可以(yǐ)从(cóng)中看到自己认可的格言(yán)，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会政(zhèng)治经济在观念形态(tài)上的(de)反映，《增广贤文(wén)》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史电表可以调快慢吗电表房东能做手脚吗的局限，必然打(dǎ)上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反(fǎn)映了(le)封建(jiàn)伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿命论(lùn)的色彩；有的(de)内容以(yǐ)个人为中心，反映了(le)当时(shí)及时下人(rén)们普遍存在的自(zì)私自利、损人利(lì)己(jǐ)的(de)思(sī)想；有的反映(yìng)了在(zài)当时乃至当(dāng)今社会制度(dù)下小(xiǎo)市(shì)民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的心理和(hé)避(bì)祸厌世的(de)消极人生哲学(xué)；有(yǒu)的在当时社会(huì)不失为对社会现象的正(zhèng)确反映，今天已失去了(le)借鉴(jiàn)的意义(yì)；还(hái)有一些内容含义比较模(mó)糊(hú)，或者只有片面的真理性，如果不做正确的(de)理解，就会变(biàn)成错误的(de)东西(xī)。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读(dú)时采取批判的态度(dù)，明察扬弃(qì)，批判继(jì)承，吸取(qǔ)其(qí)有营(yíng)养的成分，古为(wèi)今用(yòng)。