在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可(kě)思议(yì)的(de)神话传说，而(ér)怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更是说这个(gè)怪哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽(预期收益率计算公式 预期收益率是什么suī)然将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个(gè)什么东西？现实生(shēng)活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融(róng)化呢？关(guān)于它们有(yǒu)没有科学解(jiě)释？随着小(xiǎo)编(biān)一起来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝(dì)还有一定的(de)关(guān)系(xì)，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认(rèn)识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广的(de)他可能会(huì)有(yǒu)答(dá)案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的监狱所在(zài)地(dì)，曾关(guān)押(yā)过很多的无(wú)辜之人，于是(shì)老(lǎo)百姓们都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不(bù)已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着(zhe)又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说(shuō)：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒则解愁(chóu)，陛(bì)下(xià)用酒灌它自(zì)然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼人一看就(jiù)明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善(shàn)待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺让人不(bù)能理解(jiě)的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学解释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫(chóng)子吗(ma)？答案是否(fǒu)定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来历就觉(jué)得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是(shì)应预期收益率计算公式 预期收益率是什么该有(yǒu)很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也(yě)提(tí)起(qǐ)过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事(shì)?”寿老先生(shēng)十分传统，对于(yú)这类无(wú)稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑一顾(gù)，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中(zhōng)再(zài)也没(méi)有问先(xiān)生这(zhè)类似(shì)的(de)问(wèn)题，同时也让鲁迅(xùn)知预期收益率计算公式 预期收益率是什么道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只要读(dú)书(shū)，因为(wèi)他是(shì)（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是(shì)不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样(yàng)写是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私(sī)塾(shú)先生(shēng)的(de)丑(chǒu)态也体味得出这种意(yì)味。

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