杞(qǐ)人忧天文(wén)言(yán)文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是(shì)一(yī)则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文(wén)言(yán)文翻译(yì)

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　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心天会塌、地(dì)会陷，自己无处存(cún)身(shēn)，便食不下(xià)咽，寝不安席(xí)。

　　另(lìng)外又有个人为(wèi)这(zhè)个杞(qǐ)国人(rén)的忧愁而(ér)忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不过是积聚(jù)的气(qì)体罢了，没(méi)有哪个地方没有空(kōng)气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都在(zài)天空里活动，怎么(me)还担心(xīn)天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那(nà)日、月、星(xīng)、辰(chén)不(bù)就会掉下来(lái)吗？”开导他(tā)的(de)人说：“日、月、星、辰也是空无法企及是什么意思，不可企及是什么意思(kōng)气中(zhōng)发(fā)光的东(dōng)西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷(xiàn)下去怎(zěn)么(me)办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了(le)，填满了四处，没(méi)有什(shén)么地(dì)方(fāng)是没有土块的，你行走(zǒu)跳跃(yuè)，整天都(dōu)在地上活动(dòng)，怎么还担(dān)心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他(tā)的人也(yě)放了(le)心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公元前611年(nián)，楚国(guó)遇上严(yán)重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在(zài)韬(tāo)光(guāng)养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国(guó)君(jūn)遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江(jiāng))大举伐(fá)楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速(sù)派使者联合巴国、秦(qín)国(guó)无法企及是什么意思，不可企及是什么意思从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三(sān)国(guó)联军大举破庸，庸都方城四面楚歌(gē)，遂(suì)为三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐代(dài)。

　　陆(lù)象先(xiān)是(shì)唐朝一个(gè)很(hěn)有气量的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣(chén)都投靠(kào)她，只有(yǒu)象先(xiān)洁身自(zì)好，从不去巴结(jié)。

　　先天(tiān)二年，太(tài)平公主事发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件(jiàn)事(shì)牵连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救(jiù)了许(xǔ)多人，那(nà)些人事(shì)后都(dōu)不知道(dào)。

　　先天三年，象先出(chū)任剑(jiàn)南(nán)道按察(chá)使，一个司马(mǎ)劝象(xiàng)先说：“希望明公采取些杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕(pà)没人(rén)会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲(jiǎng)理就可(kě)以(yǐ)了，何(hé)必(bì)要讲严(yán)刑呢这不是宽厚(hòu)人的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育一番，就放(fàng)了(le)。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您(nín)不鞭打他(tā)们，哪里有(yǒu)威(wēi)风!”象先说(shuō)：“人情都差不多(duō)的(de)，难道(dào)他们不明白我的话如果要用刑(xíng)，我(wǒ)看应该(gāi)先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常常(cháng)说：“天下(xià)本(běn)来无事，都是人自己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如(rú)果在开始就能(néng)清醒这一点，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原文及(jí)翻(fān)译注释

　　杞(qǐ)人忧天的(de)翻译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自己(jǐ)没有(yǒu)可以生存的地方(fāng)，于指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又有个人(rén)为这个杞国(guó)人的担心(xīn)而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空气(qì)的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天都在空气中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果(guǒ)真是积聚的气(qì)体，那么太(tài)阳、月亮、星星(xīng)就(jiù)不(bù)会掉下来吗？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉(diào)下来(lái)，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不(bù)过是(shì)堆(duī)积的土块罢了，它填满(mǎn)了四处，没有哪个地方是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地(dì)上进行，为什么(me)还担心地会陷下去呢？”于(yú)是那(nà)个杞国人才放下心来很(hěn)开心，劝导他(tā)的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”其人(rén)舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是中国战国(guó)时(shí)期道(dào)家经(jīng)典(diǎn)著(zhù)作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫(háo)无必要的担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸(yōng)人，告诉(sù)人们不(bù)要毫无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言(yán)见于《列(liè)子·天瑞篇(piān)》。

　　列子(zi)为了在文章中形象地说明其(qí)宇宙观与自然观(guān)，又从(cóng)其宇宙观与自(zì)然观阐(chǎn)明其人生观而采用了这则寓言。

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