题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理是《题(tí)西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

　　关于题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理以及题西林壁古诗的诗意哲理，《题(tí)西林壁(bì)》这(zhè)首诗蕴含的(de)哲理是(shì)什么(me)，题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思和哲理，题西林壁(bì)所蕴(yùn)含的(de)哲理是(shì)什(shén)么，题西林壁的古诗(shī)含(hán)义(yì)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过(guò)去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是(shì)因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观地去观(guān)察与分析(xī)，就容(róng)易因为主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在(zài)西(xī)林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的(de)语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的(de)勾画，没有细(xì)致具(jù)体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细察(chá)精神实(shí)质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的(de)认(rèn)识(shí)。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎(hū)其内，又(yòu)须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐(lú)山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为(wèi)我身(shēn)处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干(gàn)首庐(lú)山记游台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是处在错综复杂(zá)的事(shì)物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观(guān)的深入(rù)观察(chá)与分析,就容(róng)易(yì)因(yīn)为个人的(de)局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑(huò),对事(shì)物就难有全(quán)面正确的认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁