生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语是这句话的意思为生(shēng)在我前(qián)面(miàn)，他懂得(dé)道(dào)理(lǐ)本来(lái)就(jiù)早(zǎo)于我(wǒ)的(de)。

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生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整(zhěng)理(lǐ)了这篇文言(yán)文的相关知识，快来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国(guó)子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端(duān)重重，当(dāng)时(shí)的(de)上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存(cún)在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们(men)在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作(zuò)者于贞元十七(qī)年至十八年(nián)（公(gōng)元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊认识。

生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎(hū)吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾(bīn)结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾(wú)前（在(zài)我之前(qián)）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓(wèi)语(yǔ)动词(cí)“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语并不是一(yī)定要(yào)后(hòu)置的，但(dàn)是，有(yǒu)一种状语必定(dìng)后置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们(men)知道，状(zhuàng)语(yǔ)是用来修饰(shì)、限制谓(wèi)语动词或(huò)形容词的，表示谓(wèi)语中心词的(de)状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不需要用介(jiè)词“介入”某(mǒu)个(gè)对象，如“强烈地(dì)”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时(shí)间(jiān)、处(chù)所时(shí)，往(wǎng)往夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音需(xū)要用介词来(lái)引入对象(xiàng)，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是(shì)介(jiè)词(cí)，后面是介词(cí)引入的对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介(jiè)宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构(gòu)都要(yào)放在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的(de)”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道(dào)理劝说(shuō)他”，表(biǎo)述(shù)为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状(zhuàng)语后置(zhì)的情(qíng)况，例如问(wèn)题(tí)中(zhōng)的例(lì)子，也可以说(shuō夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音)成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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