十五夜望月(yuè)古诗意(yì)思(sī)是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望月(yuè)》是一首中秋之(zhī)夜望月思(sī)远的七(qī)言绝句的。

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十(shí)五夜望月古(gǔ)诗意(yì)思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗(shī)四句(jù)二十八字，以(yǐ)每(měi)两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋月(yuè)色和(hé)望月怀人(rén)的心情，展现了(le)一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的(de)中秋之(zhī)夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息(xī)打湿(shī)了院中桂(guì)花。

　　今天(tiān)晚上人们都(dōu)仰望(wàng)当(dāng)空(kōng)明月，不(bù)知道(dào)这秋(qiū)思(sī)之情(qíng)落(luò)在了谁家？

　　中庭地(dì)白树(shù)栖(qī)鸦(yā)，冷(lěng)露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历(lì)八月十五的晚(wǎn)上，即(jí)中秋夜(yè)。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月光照(zhào)在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天(tiān)的(de)情思，这里指怀(huái)人的思绪(xù)。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体(tǐ)创作(zuò)时(shí)间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳(jiā)节与朋友相聚时所作，寄友(yǒu)人杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗(shī)题(tí)下(xià)注云：“时会琴客(kè)”，说明佳节(jié)良(liáng)友相聚，并非(fēi)独(dú)吟(yín)。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形(xíng)成历(lì)史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不(bù)同，很有创造性，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月(yuè)，而(ér)且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月(yuè)，那(nà)感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然(rán)于家人(rén)离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思(sī)。

　　这首诗(shī)意境很(hěn)美，首先予人的印象(xiàng)是情景如画，用苏轼的(de)话来(lái)说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首(shǒu)诗为题(tí)材(cái)的版画，但(dàn)这(zhè)幅版画仅是画家(jiā)别出心裁构(gòu)想出的(de)意境，和王建原作并不一一(yī)吻合，而(ér)且它对全诗(shī)点睛之笔(bǐ)——秋思未(wèi)作(zuò)充(chōng)分表达。

　　在这一(yī)点上，诗(shī)歌语言艺(yì)术显示了它的不可代替性。

　　诗人(rén)运(yùn)用形象的语言，丰(fēng)美的(de)想象，渲(xuàn)染了(le)中秋望月的特定(dìng)的环(huán)境气氛，把(bǎ)读者带进一(yī)个月明人远、思深(shēn)情(qíng)长的意境(jìng)，加(jiā)上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别离思(sī)聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，ln的公式大全，ln4-ln2等于多少颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为(wèi)吏”，ln的公式大全，ln4-ln2等于多少沉沦于下(xià)僚，任县丞、司(sī)马之类，世(shì)称王司马。

　　他写了大(dà)量的乐府，同(tóng)情百姓疾苦(kǔ)，与张(zhāng)籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大(dà)概意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅(lǚ)望月(yuè)》译文(wén)：庭院地面雪白(bái)树(shù)上栖息着鹊(què)鸦，秋露点点无声打湿了(le)院中桂花。

　　今夜(yè)明月当空世间人人都仰望(wàng)，不知道这秋(qiū)日情思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人(rén)王建创(chuàng)作的一首以中(zhōng)秋月夜(yè)为(wèi)内容(róng)的七绝。

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两(liǎng)句为一层(céng)意思，分别写中秋月(yuè)色和望月(yuè)怀人的心(xīn)情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　“今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落谁家(jiā)。

　　”这两(liǎng)句采取了忽(hū)然宕开(kāi)的写法，从作者(zhě)的一群人的望月(yuè)联(lián)想(xiǎng)到(dào)天下人的(de)望月，又由赏月的活动升华到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之(zhī)下又有多少(shǎo)人在望月思(sī)亲：在家乡的人思念(niàn)远离的亲人(rén)，离(lí)乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出(chū)了这两句。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；第三句才点(diǎn)明(míng)望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀(huái)人之情，却是人各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫(gōng)的凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直(zhí)接倾诉自己的思(sī)念之(zhī)切；而是用(yòng)了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会(huì)落(luò)在谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀(huái)人愁绪(xù)如绵(mián)绵秋草，逐(zhú)处(chù)丛生，

　　诗(shī)人在思谁是确(què)定(dìng)的(de)，说“不知秋思落谁(shuí)家(jiā)”并(bìng)非真不知，而(ér)是(shì)极写秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚(xū)而实(shí)，深得诗歌(gē)含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在怀人(rén)，偏偏说“秋思落谁家”，这就(jiù)将诗人对月怀远的(de)情思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有，别人(rén)尽管也在望(wàng)月，却并无(wú)秋(qiū)思可言。

　　这真(zhēn)是无理(lǐ)之极，高纳然(rán)而愈(yù)显出(chū)诗(shī)人(rén)痴情(qíng)，手法高(gāo)妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖(yǐng)妥(tuǒ)贴，不同凡响，它(tā)给(gěi)人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着(zhe)银(yín)月的清辉，一齐(qí)洒落人间(jiān)。

　　十五夜(yè)望月(yuè)古(gǔ)诗意思是(shì)什么(me)呢，十五夜望月 诗(shī)意思(sī)是《十(shí)五夜(yè)望(wàng)月》是一首中(zhōng)秋之(zhī)夜望月(yuè)思远的(de)七言绝句的(de)。

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十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二十(shí)八字(zì)，以每两句(jù)为一层意思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉(chén)静(jìng)的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院(yuàn)地(dì)面(miàn)雪白(bái)树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚(wǎn)上人(rén)们都(dōu)仰望当空(kōng)明月(yuè)，不(bù)知道这秋(qiū)思之情落在(zài)了谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历八(bā)月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭(tíng)中，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院(yuàn)的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思(sī)：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人(rén)的思绪(xù)。

　　落(luò)：在，到。

　　此(cǐ)诗具(jù)体创(chuàng)作(zuò)时(shí)间不详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋友相聚(jù)时所作(zuò)，寄友(yǒu)人(rén)杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳节良(liáng)友相(xiāng)聚，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这是(shì)一首中(zhōng)秋之(zhī)夜望(wàng)月思(sī)远(yuǎn)的(de)七(qī)言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形成历(lì)史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法与其他中秋咏月诗完(wán)全不(bù)同(tóng)，很有创造性(xìng)，甚(shèn)至(zhì)更耐(nài)人回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是(shì)望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各(gè)不同的。

　　诗(shī)人怅然于(yú)家人(rén)离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了(le)入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予人的(de)印象是(shì)情景(jǐng)如画，用苏轼的话(huà)来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗(shī)为题材的版画，但这(zhè)幅(fú)版画仅是画(huà)家(jiā)别(bié)出心(xīn)裁构想出的意境，和王建(jiàn)原作并不一一吻合，而且它(tā)对全诗点睛之笔(bǐ)——秋(qiū)思未作充分(fēn)表达。

　　在这一(yī)点上，诗(shī)歌语言艺(yì)术显示了(le)它(tā)的不(bù)可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象的(de)语(yǔ)言(yán)，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋(qiū)望(wàng)月的特定的环境(jìng)气(qì)氛，把(bǎ)读者带进一个月明人远、思深(shēn)情长的(de)意境(jìng)，加上一个唱叹有神(shén)、悠然不尽的(de)结尾(wěi)，将(jiāng)别离思(sī)聚(jù)的(de)情意(yì)，表(biǎo)现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡则“终(zhōng)日忧(yōu)衣食(shí)”，四十(shí)岁以后(hòu)，“白发初(chū)为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称(chēng)王(wáng)司马。

　　他写了(le)大量(liàng)的乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十(shí)五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月的(de)大(dà)概意思是(shì)什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文：庭院地面雪(xuě)白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点无声打湿(shī)了院中桂(guì)花。

　　今夜明月当空世(shì)间(jiān)人(rén)人都仰望，不知道这秋日情思可(kě)落到(dào)谁家？

　　全(quán)文：中庭(tíng)地白树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月(yuè)寄杜(dù)郎中》是唐代诗人王建创作(zuò)的一首以中秋月(yuè)夜为内容(róng)的(de)七(qī)绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为一层(céng)意思(sī)，分(fēn)别写中秋月(yuè)色和望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静(jìng)的中秋之夜的(de)图画(huà)。

　　此诗以(yǐ)写景起，以(yǐ)抒(shū)情结(jié)，想象(xiàng)丰美，韵(yùn)味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明(míng)人(rén)尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的(de)写法，从作者(zhě)的一群人(rén)的望月联想到天下(xià)人(rén)的望月，又(yòu)由赏月的活(huó)动升华到思人怀(huái)远，意境阔大(dà)，含蓄(xù)不露。

　　普天之(zhī)下又(yòu)有多少人在望月思(sī)亲：在家乡的人思(sī)念远离的亲人，离乡戚(qī)樱(yīng)没之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出了(le)这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月(yuè)”字；第三句(jù)才点(diǎn)明望月(yuè)，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的(de)范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人(rén)之情，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家(jiā)人离(lí)散，因而由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入骨的(de)相思。

　　他的(de)“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表(biǎo)现(xiàn)的时候，诗人(rén)却(què)并不采用(yòng)正面抒情(qíng)的方式(shì)，直接倾诉自己的(de)思念(niàn)之切；而是用了一种委婉的疑问语气(qì)：不知那茫(máng)茫的秋思会落在(zài)谁的一(yī)边。

　　天下离(lí)人(rén)千千万万，怀人愁绪如绵(mián)绵秋草(cǎo)，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁是确定(dìng)的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极(jí)写秋思的(de)浩茫(máng)浑涵(hán)，似虚而实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是(shì)自己在(zài)怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就(jiù)将(jiāng)诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有(yǒu)，别人尽管也在望(wàng)月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极(jí)，高(gāo)纳然而(ér)愈显出诗人(rén)痴(chī)情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字(zì)上，“落(luò)”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动(dòng)形象的感觉(jué)，仿佛那秋思随着(zhe)银(yín)月的(de)清辉，一(yī)齐洒(sǎ)落人(rén)间。

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