提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影(yǐng)视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区(qū)的(de)一种(zhǒng)巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整(zhěng)个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一(yī)起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好(hǎo)衣其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕(pà)其他(tā)人(rén)发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音>湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的(de)名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不过了(le)！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神(shén)秘(mì)的(de)色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源(yuán)转化为(wèi)生计方(fāng)式的结(jié)果。

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