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这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的(de)科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一开始就在(zài)研(yán)究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃(āi)及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的(de)万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊(là)的哲学家(jiā)阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的(de)数(shù)据会比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但是这(zhè)里出现了(le)一(yī)个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊(là)人所使(shǐ)用(yòng一方水等于多少升，一方水等于多少升水)的长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃(āi)及人所(suǒ)使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去(qù)了(le)解古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那(nà)就(jiù)是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象中(z一方水等于多少升，一方水等于多少升水hōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗(luó)门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建(jiàn)造完成(chéng)，但(dàn)是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹(yóu)太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的(de)以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进(jìn)入(rù)到一个(gè)幸福(fú)的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一(yī)定(dìng)有(yǒu)他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知(zhī)道末世论什(shén)么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界的(de)预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了(le)什(shén)么(me)，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精(jīng)力去(qù)研究(jiū)，这(zhè)也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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