非练实不食(shí)的练实是什么(me)意思，练实指的是(shì)什么是(shì)练实(shí)是竹子(zi)开花(huā)后结的果实的。

　　关于非练实不食的练实(shí)是什(shén)么意思，练(liàn)实指的是什么以(yǐ)及(jí)非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实(shí)是什么意思(sī)网络用(yòng)语，练实(shí)指的是什么，练实是什么果实，练(liàn)实图片等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

非练实(shí)不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部(bù)分(fēn)组成(chéng)。

　　前一(yī)部分(fēn)写(xiě)北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气(qì)呵(hē)成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中(zhōng)期著(zhù)名的(de)思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家(jiā)学派的(de)主要(yào)代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是(shì)指竹(zhú)子(zi)开花后(hòu)结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它(tā)吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞到北(běi)海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石(quán)水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相(xiāng)位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本(běn)身的相对性和认知过(guò)程的变异(yì)性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化(huà)的不(bù)定(dìng)因(yīn)素，因而最(zuì)终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了(le)华(huá)夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国(guó)时期道家学(xué)派(pài)的(de)代(dài)表人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语(yǔ)言运(yùn)用(yòng)自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石