生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译(yì)句(jù)式(shì)，生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉(hàn)语是这句(jù)话的意思为生在(zài)我前面，他懂得道理本(běn)来就早于我的(de)。

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　　出自韩(hán)愈(yù)的(de)《师说》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整理了这篇文言文的相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在(zài)京任国子(zi)监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的上(shàng)层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中(zhōng)存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠(pán)的提(tí)问撰写这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清(qīng)人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子监四门(mén)博士时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监(jiān)上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政(z隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体hèng)腐(fǔ)败，吏(lì)制弊隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体(bì)端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书之人(rén)。

　　在士(shì)大(dà)夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回(huí)答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎(hū)吾前（在(zài)我之前(qián)）”这个状语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文言文的状语并(bìng)不是一(yī)定要后置的(de)，但是(shì)，有一种状(zhuàng)语必定后置，那(nà)就是(shì)介宾(bīn)结(jié)构作状(zhuàng)语。

　　我们(men)知(zhī)道，状语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词(cí)的，表(biǎo)示(shì)谓(wèi)语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所或(huò)程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一(yī)般不(bù)需要用(yòng)介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴(xīng)地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式(shì)、时间(jiān)、处所时(shí)，往往需要用介词(cí)来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词(cí)引入(rù)的对象，属于介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都(dōu)要(yào)放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说(shuō)他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义(yì)相(xiāng)当(dāng)于：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语也有状语后(hòu)置的(de)情况，例如问(wèn)题中的例子，也(yě)可以说成“生在我之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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