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粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)要留清(qīng)白在人间的意思是什(shén)么(me)，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托(tuō)物言志，采用(yòng)象征手法，字面(miàn)上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗(shī)人(rén)高(gāo)洁的理想。

　　千锤(chuí吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别)万凿出深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟(yín)颂，指古代(dài)诗歌体裁的一种名称(chēng)（古(gǔ)代诗歌(gē)的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿(záo)。<吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别/p>

　　3.若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操(cāo)。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人(rén)间的意(yì)思？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人(rén)世(shì)间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿(záo)出深(shēn)山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留(liú)清白在人间(jiān)。

　　译文(wén)：石灰石只有经过(guò)千万次捶打才能从深山里开采出(chū)来，它把熊熊(xióng)烈火(huǒ)的焚烧(shāo)当(dāng)做很平常的一件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在人世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌(gē)的(de)一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫开(kāi)凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平(píng)常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿(záo)出(chū)深(shēn)山”是形容开采石灰石很不容易(yì)。

　　次(cì)句郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是(shì)在写烧炼石灰(huī)石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻(jùn)的考验，都(dōu)从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形(xíng)象地写出将(jiāng)石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑不怕”三字(zì)又使我们(men)联想到(dào)其中可能寓有不(bù)怕(pà)牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后一句“要留清(qīng)白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁(jié)清白(bái)的人。

　　作者于(yú)谦为官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘(fú)。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自(zì)率兵固守北京，击(jī)退瓦剌，使(shǐ)人民免(miǎn)遭蒙(méng)古(gǔ)贵族再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这(zhè)首《石灰吟(yín)》可(kě)以说是(shì)于谦生平(píng)和人(rén)格的真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用(yòng)象征手(shǒu)销(xiāo)塌(tā)法，以(yǐ)物比人，把物的性格和人的性(xìng)格熔铸(zhù)成一体。

　　言在(zài)物，而(ér)意在人，不言人而人(rén)在其中(zhōng)，似呼(hū)之即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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