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获利指数计算公式获利指数和现值指数一样吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上一句(jù)是啥以及莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什(shén)么(me)？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前(qián)程(chéng)前面一句是(shì)什么？，莫问前程(chéng)的上(shàng)一句等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

莫(mò)问前(qián)程的(de)意思

　　莫(mò)问前(qián)程的意(yì)思是(shì)自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)获利指数计算公式获利指数和现值指数一样吗后(hòu)的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一(yī)句是但行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的(de)担当之心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两种心态用(yòng)于党员干部身上，则要(yào)求党(dǎng)员(yuán)干部但干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增广贤(xián)文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样几个方面：一(yī)是谈人及(jí)人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是(shì)虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了一己之(zhī)私变化无常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界(jiè)布(bù)满了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应(yīng)的(de)内容，认为人的一切都是命运(yùn)安排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇(piān)幅叙(xù)述如何(hé)待人接物，这(zhè)部分内容是(shì)全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消除(chú)烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能(néng)动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害(hài)人之心不可有(yǒu)，防(fáng)人之心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强(qiáng)调(diào)了读书的(de)重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒(rú)家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中(zhōng)看到(dào)自己认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一(yī)定的文化是(shì)一定的社会政(zhèng)治经济在观念形态(tài)上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时(shí)代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封(fēng)建伦理和道德(dé)观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显的(de)封建迷(mí)信、宿(sù)命论的(de)色彩；有的内容以个人为(wèi)中心(xīn)，反映了(le)当时及时(shí)下人们普遍存在的自(zì)私(sī)自(zì)利、损人利己的思(sī)想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在(zài)当时乃(nǎi)至(zhì)当今社会(huì)制度下小(xiǎo)市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在当(dāng)时社会不(bù)失为对社会(huì)现象(xiàng)的正确反映，今天已(yǐ)失(shī)去了借(jiè)鉴的意义(yì)；还有一(yī)些内容(róng)含(hán)义比较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不符合(hé)时代精神(shén)的，我们要在阅读(dú)时采取(qǔ)批判(pàn)的态度，明察扬(yáng)弃，批(pī)判继承，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今用。