輮使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的(de)然指(zhǐ)的是(shì)，楺使之(zhī)然也的然是輮使之然也的然指代前面的加(jiā)工(gōng)使木材曲折的。

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輮使之(zhī)然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之(zhī)然也的然指(zhǐ)代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中(zhōng)心(xīn)观点，从学习的意(yì)义、效果(guǒ)、情(qíng)绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多(duō)运用比方来说(shuō)明(míng)道(dào)理，是这篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子的(de二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效)《劝学》是向来(lái)为人们(men)所传诵的名(míng)篇，其间有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比方取之(zhī)二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效于(yú)人们了解(jiě)的事物(wù)，又(yòu)包括丰(fēng)厚的意义，因而，道(dào)理(lǐ)能(néng)说(shuō)得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思想的起点，他(tā)在作品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的(de)见地(dì)，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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