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其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意(yì)思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录(lù)体(tǐ)散文(wén)集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文(wén)体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子(zi)代(dài)代传(chuán)授他的(de)言(yán)论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记诵的(de)语(yǔ)录(lù)言行记(jì)录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟(dì)子的言(yán)行记载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大(dà)精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有三个既各自(zì)独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(ré一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么n)，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的一种真(zhēn)实(shí)的(de)状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适(shì)应仁(rén)、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理(lǐ)的社会关(guān)系与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹(xī)将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经(jīng)典中的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发(fā)挥的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的核心学说(shuō)儒(rú)家的(de)首代(dài)宗师(shī)，集华夏上(shàng)古(gǔ)文(wén)化之(zhī)大成(chéng)，在(zài)世时已(yǐ)被誉(yù)为(wèi)“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有(yǒu)深(shēn)远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又(yòu)被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因为那担心(xīn)而(ér)出问题(tí)的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是聚集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块(kuài)聚集(jí)，它填充了(le)四(sì)方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他(tā)的(de)人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部(bù)分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军(jūn)队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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