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长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的

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  闻(wén)过则喜是什么意思,闻(wén)过则喜(xǐ)后面(miàn)一(yī)句(jù)是什(shén)么是(shì)【释(shì)义】听到(dào)别人指(zhǐ)出自己的过错而高兴的(de)。

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闻过则(zé)喜是什么意思,闻过(guò)则喜后面一句是什(shén)么

  【释义】听到别(bié)人指(zhǐ)出自己的过错(cuò)而高兴。

  形(xíng)容乐于(yú)接(jiē)受批评,希望别人指(zhǐ)出自(zì)己的过错。

  【出(chū)处】战国·孟(mèng)轲《孟(mèng)子·公孙丑(chǒu)》孟子对他的弟子(zi)们谈到(dào)勇于接受批评的问题时,举出长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的(chū)了我(wǒ)国历(lì)史上的三个人来:子(zi)路、禹和舜。

  子路,春秋时鲁国人(rén),姓仰名由,孔子弟子之一(yī),为人诚实,刚直好勇。

  他很愿意别人指(zhǐ)出(chū)他(tā)的(de)缺点。

  指出的时候,他不但不生气,而(ér)且还(hái)很高兴,所以说他“闻过(guò)则喜”。

  (子路,人(rén)告之(zhī)以(yǐ)有(yǒu)过,则喜(xǐ)。

  )禹,是古代传说中的夏朝开国君主,曾(céng)经治平了洪水的大患。

  他和尧(yáo)、舜等同是被人们传(chuán)颂的古代(dài)圣王(wáng)。

  他非常虚心,听到别人对他的善言劝(quàn)告时,往往感激得下(xià)拜。

  (禹闻善言,则拜)舜,也是传说(shuō)中的古代圣(shèng)王,人(rén)称(chēng)“大舜”,禹的帝位(wèi)就是舜禅让给他的。

  孟子(zi)说,舜比禹要(yào)更(gèng)伟大(dà)。

  他能善与人同,舍己从人(rén),与人为善。

  所谓“善与人同(tóng)”,就是(shì)把成绩优(yōu)点看(kàn)作(zuò)不是个人(rén)独有、而是(shì)和群众共同的。

  所谓“舍己从人”,就是(shì)舍弃(qì)自己的(de)缺点(diǎn),遵从别人的优点。

  舜曾在历(lì)山耕(gēng)过(guò)田,在(zài)河(hé)滨烧(shāo)过(guò)窑,又在雷泽捕过鱼。

  从他做农民、做陶工、做渔夫,直到做天子,所有的长处(chù)没有哪样不(bù)是(shì)向别人学习来的(de)。

  吸取别人的长处以提高(gāo)自己(jǐ),从而更多地为(wèi)大家(jiā)做些好事(shì),这就(jiù)叫做“与人为善”。

  (大舜有大焉,善与(yǔ)人同,舍已从人,乐取于人以(yǐ)为善。

  自耕稼、陶(táo)、渔以至为帝,无非取于人者。

  取诸人以为善,是(shì)与人为善者也。

  )“闻过则(zé)喜”,后来人们也说(shuō)作“闻(wén)过色喜”。

  “舍(shě)己从人(rén)”,后来变作放弃自己的(de)主张、听从别(bié)人意见的意思;

  也叫(jiào)“舍己为(wèi)人”,是牺(xī)牲(shēng)自(zì)己(jǐ)的利益(yì)、为(wèi)别人服务(wù)的意思。

  “与人为善(shàn)”,后来也有些变了,成了与人和睦(mù)相处的(de)意思。

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  闻过则(zé)喜下一句是(shì):知(zhī)过不讳

  出自:宋·陆九渊《与(yǔ)傅全美书》:“故其闻过则喜,知过不(bù)讳,改过不(bù)惮。

  ”

  译文::听到别人说自己(jǐ)有(yǒu)错应当高兴,知道自(zì)己(jǐ)的过失应当不隐讳(huì),而改(gǎi)正自(zì)己的过错应当(dāng)毫不(bù)害怕。

  南宋的(de)思想家陆九渊用(yòng)这一典故,扩充了关于知过必改的含义,提出了三(sān)旦首层意思。

  1、不怕人指出错误

  2、知(zhī)道错了不自欺(qī)欺人,自己仔细分析错误的由来(lái)

  3、坚决(jué)地改(gǎi)正错误。

扩(kuò)展资料:

  近义词:严(yán)于(yú)律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

  1. 【肢(zhī)粗解释(shì)】:律:约束。

  严格地约束自己。

  2. 【出(chū)自】:宋·陈(chén)亮(liàng)《谢曾(céng)察院君》:“严(yán)于律己,出(chū)而见(jiàn)之事功(gōng);心乎爱民,动必关天(tiān)治(zhì)道。

  ”

  2. 【用法】:补充式(shì);作谓语、补语;含(hán)褒义;指严格地约束自己(jǐ)。

  反义(yì)词:文过(guò)饰非(fēi)[ wén guò shì fēi ] 

  1. 【解释】:文、饰:掩饰;过、非:错(cuò)误。

  用漂亮的言词掩饰自己的(de)过失和错误。

  2. 【出自】:《论语(yǔ)·子张》:“小人之(zhī)过也必文。

  ”(意思:一个小人(rén)对于(yú)自己的过错,总想办法说出一套(tào)理由,把过(guò)错掩盖起来。

  )

  3. 【语(yǔ)法】:联模饥(jī)数合(hé)式;作谓(wèi)语、宾语、定语(yǔ);含贬义.

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