不拘于(yú)时句式类型(xíng),不拘(jū)于时句(jù)式(shì)还原是被动句的。
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不拘(jū)于时句式(shì)类型,不拘(jū)于(yú)时句式还原
被动句。于(yú),介词,表示(shì)被动,受(shòu),被。
不拘于时,意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。
指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚(fù)。
时(shí),时俗(sú),指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。
师说节选原文:李氏(shì)子蟠(pán),年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时(shí),学于余。
余嘉其(qí)能(néng)行古道
被动句。
于,介词,表示被(bèi)动,受,被。
不拘于时,意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。
指不受(shòu)当时以求(qiú)师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。
时,时俗(sú),指当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风(fēng)气。
师说节选原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文,六艺(yì)经传皆通习(xí)之,不拘于时,阴肖指的是哪几个生肖,阴肖指的是哪几个生肖呢学于(yú)余(yú)。
余嘉其(qí)能行古道,作《师说》以贻之。
翻译:李(lǐ)家的孩子蟠,年龄(líng)十七,喜欢古(gǔ)文(wén),六经(jīng)的(de)经文和传文都(dōu)普遍(biàn)地学习了,不受时(shí)俗的拘(jū)束,向我学习。
我赞许他能够遵行(xíng)古(gǔ)人(从师)的途径,写这篇《师(shī)说》来赠送他。
不拘于(yú)时出处意思是不受制于(yú)从师(shī)的时(shí)俗限制。
出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向我(wǒ)学习。
拘:拘(jū)束
时(shí):世俗
余:我
阴肖指的是哪几个生肖,阴肖指的是哪几个生肖呢 学(xué)于余:向我学习(xí)
不拘于(yú)时句(jù)式
不(bù)拘于时句式是被动句。
这句话出自于师说(shuō),原文(wén)如下(xià):
古之学者必有(yǒu)师。
师(shī)者,所以传(chuán)道受业解惑(huò)也。
人非(fēi)生而知之者,孰能无(wú)惑?惑而不(bù)从师,其为惑也,终不解矣。
生(shēng)乎吾(wú)前(qián),其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾,吾从而师(shī)之;生乎吾后(hòu),其闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾,吾(wú)从而师之(zhī)。
吾(wú)师道也,夫庸知其(qí)年(nián)之先后(hòu)生(shēng)于吾乎(hū)?是故无贵无贱,无长无少(shǎo),道之(zhī)所存,师之所存(cún)也。
嗟(jiē)乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其(qí)出人也远(yuǎn)矣,犹且从(cóng)师而问焉;今(jīn)之众人(rén),其下圣人也亦远矣(yǐ),而耻学于师(shī)。
是故圣益(yì)圣,愚益愚。
圣人之所以为(wèi)圣,愚人(rén)之所(suǒ)以为愚,其皆出(chū)于此(cǐ)乎?爱其(qí)孝清子(zi),择师而教之;于其(qí)身(shēn)也,则耻师焉(yān),惑(huò)矣。
彼童(tóng)子之师(shī),授之(zhī)书(shū)而习其句读(dú)者(zhě),非吾(wú)所谓派(pài)仿(fǎng)传其道解其惑者也(yě)。
句读之不知(zhī),惑之不(bù)解,或师焉,或不(bù)焉,小(xiǎo)学而大(dà)遗,吾未见(jiàn)其明也(yě)。
巫医乐(lè)师百工之人(rén),不耻(chǐ)相师。
士大夫之族,曰师(shī)曰弟子云者,则群聚而笑之(zhī)。
问之,则曰:“彼与彼年相若也,道(dào)相似也。
位卑(bēi)则足(zú)羞(xiū),官盛(shèng)则近谀。
”呜呼!师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知矣(yǐ)。
巫医乐师(shī)百工之(zhī)人,君子不齿,今其(qí)智乃反不能及,其可怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了