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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七(qī)天。

　　中国(guó)人的凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗(de)丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是人去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七(qī)”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后一个七(qī)天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七(qī)天就(jiù)要(yào)举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具(jù)体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰(huī)或草木(mù)灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气(qì)之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧(凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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