敬告：本文包含(hán)一定非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分(fēn)未经(jīng)证实的信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自(zì)带(dài)良好(hǎo)的分辨能力和(hé)接受态度。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些(xiē)书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了(le)更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规(guī)律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经(jīng)这(zhè)样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是(shì)最(zuì)后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什(shén)么(me)呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原(yuán)因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为了做到(dào)这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是(shì)他又找到了另一位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界上第一位(wèi)绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番(fān)推(tuī)测(cè)认为(wèi)古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地从天文学(xué)的(de)程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓(wèi)的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就(jiù)有很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以知道末(mò)世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也让(ràng)很(hěn)多(duō)人(rén)相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内(nèi)容现实(shí)存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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