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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一(yī)，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文(wén)集(jí)，主要以语录和对(duì)话文(wén)体的(de)形式记录(lù)了孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政(zhèng)治、审美(měi)、道(dào)德(dé)伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学(xué)、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的(de)弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟子(zi)及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的(de)《论语》，其内容博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处(chù)的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然(rán)是善的，这种真和善的全(quán)体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的社(shè)会(huì)关(guān)系与待(dài)人接(jiē)物(wù)的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤其是(shì)原始儒家思(sī)想的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的(de)地(dì)位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一(yī)直是(shì)学子士人推施奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化中的核心(xīn)学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会(huì)上最(zuì)博学(xué)者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。