在关于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多不可(kě)思议(yì)的神(shén)话(huà)传说，而怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上(shàng)是(shì)个什(shén)么东西？现(xiàn)实生活里真的(de)存在(zài)吗？为(wèi)什(shén)么它(tā)们遇酒会(huì)真的(de学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思)融化呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有科学解(jiě)释？随着小编(biān)一起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫的(de)路上(shàng)，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但(dàn)无人认识，于是汉武帝(dì)就(jiù)把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见(jiàn)多识广的他(tā)可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子(zi)的名(míng)字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所以出(chū)现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关(guān)押过很多的无(wú)辜之(zhī)人，于是(shì)老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么(me)解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌它自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看就明白(bái)了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更深的(de)意(yì)味：劝汉武帝要(yào)善待(dài)百姓。

看起来(lái)还是挺让人不(bù)能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的(de)虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该(gāi)有(yǒu)很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到(dào)这种问题当然想一(yī)旦究竟，于(yú)是他进(jìn)了三(sān)味书屋(wū)以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无(wú)稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先生(shēng学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思)这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了(le)“做学生的(de)是不(bù)应该问这些事(shì)的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的(de)宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个(gè)私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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