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早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称style="text-align: center">

然则全国之事(shì)的然则是什么意思，然则全(quán)国(guó)之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之(zhī)事”的(de)“然则(zé)”是(shì)连词，意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文(wén)节选：一老河兵(bīng)闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖(gài)石(shí)性坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲(chōng)石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必(bì)倒掷坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如是再(zài)啮，石(shí)又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然(rán)则(zé)全(quán)国之事(shì)，但知其一，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？全(quán)文层次明(míng)晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发掘出(chū)日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通人相同(tóng)，由于对外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例(lì)思(sī)想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来的(de)常识进(jìn)行推理也(yě)不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理(lǐ)论(lùn)和办法向地下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道(dào)，对河(hé)流的(de)水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出(chū)正确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到(dào)了石兽(shòu)。

“然则全(quán)国之事中的(de)然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地(dì)中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得(dé)于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可(kě)据理臆(yì)断欤？

　　译文(wén)：到(dào)河(hé)的下流寻觅石(shí)兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没(méi)的当地寻觅它们(men)，不(bù)是更(gèng)张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅(mì)），公然在(上游)几里外(wài)寻(xún)到了石兽。

　　已然(rán)这样那么全(quán)国的事，只知道(dào)表面现象(xiàng)，不知道底子道理的状况有许多，莫(mò)非能(néng)够依据某个道理就片(piàn)面判别吗?早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称>

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简(jiǎn)练的言(yán)语叙述了一(yī)则十分有教育含(hán)义(yì)的寓言故事(shì)，讴歌(gē)了赋有实践(jiàn)经(jīng)验的老河兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称(dào)学的(de)自以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道具有(yǒu)较大的(de)启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结(jié)构首要(yào)环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节(jié)中(zhōng)发掘出日(rì)子(zi)中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相同，由于(yú)对外界事(shì)物的知道(dào)有限，依(yī)照惯例思(sī)想划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不到。

　　可(kě)是学者依照(zhào)自己(jǐ)从书本上(shàng)学来的常识(shí)进行(xíng)推(tuī)理(lǐ)也不正确(què)，他的一(yī)套理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依照学者的理论和办(bàn)法向地(dì)掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确(què)的(de)定论：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然(rán)找到(dào)了石兽。

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