非练实不食的(de)练实(shí)是什么意思，练实指的(de)是什么是练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的(de)果实的。

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非练实不食(shí)的练实是什么(me)意思，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素(sù)练、江平(píng)如(rú)练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的(de)谈话，一(yī)问(wèn)一(yī)答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙(méng)人(rén)。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家(馈赠的意思jiā)学派的代表人(rén)物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子(zi)秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性(xìng)，指出了认知之(zhī)不易和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文(wén)过分强调(diào)了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自(zì)化(huà)，返归无为(wèi)，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。馈赠的意思

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于(yú)功名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于(yú)功(gōng)名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的(de)哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为(wèi)“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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