輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也的(de)然是輮(róu)使之然也的然指代前面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折的(de)。

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輮使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的(de)然

　　輮(róu)使之然(rán)也(yě)的然(rán)指代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这(zhè)个中心(xīn)观(guān)点(diǎ广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？n)，从学(xué)习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等(děng)方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加(jiā)以论(lùn)述。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是(广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？shì)向(xiàng)来(lái)为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)间有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连，可是意脉一(yī)向，能够独(dú)立(lì)成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之于人们(men)了(le)解的事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社(shè)会政(zhèng)治(zhì)思想的起点，他在(zài)作品中首要提出(chū)学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问(wèn)题(tí)。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所以他(tā)把自己(jǐ)的(de)见地，经(jīng)过“正人”之口提出(chū)来(lái)，以(yǐ)示慎重。

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