十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历是(shì)即(jí)于每(měi)月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等十(shí)日(rì)受持斋戒的。

　　关于(yú)十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏(cáng)经十斋日(rì)念还是天天念好等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的(de)生活小(xiǎo)知识：

十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方(fāng)增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华(huá)言分中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思别时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使者(zhě)下(xià)降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延(yán)福寿。

　　二(èr)十三日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那(nà)佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药(yào)王中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日四(sì)天王使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程;在(zài)统治者推(tuī)行十斋日,以及民众修习实践的压力下(xià),十斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛教经典(diǎn),至(zhì)少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的(de)改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了(le)道(dào)教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中(zhōng)占(zhàn)据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果,而它的(de)称谓,似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一(yī)般来说，只要是明相出(chū)（早上亮度看得到(dào)手(shǒu)掌纹(wén)算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时(shí)间(jiān)都是持(chí)戒(jiè)者可以饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛门(mén)道场正常作息，这段时间基本上有早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也(yě)免了，所以(yǐ)过午不食一般有早午二(èr)斋以及只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不(bù)能不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所(suǒ)说(shuō)的，对我们(men)日常(cháng)生活讲(jiǎng)得很多，而且都(dōu)非常重要，这是这个法(fǎ)门以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的(de)健康(kāng)很容易得(dé)到。

　　只要一个月中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很(hěn)大(dà)的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所(suǒ)在(zài)。

十斋日指的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋日指十(shí)个(gè)行持八斋戒的好(hǎo)日(rì)子，即农历每月(yuè)之一日、八日(rì)、十四日(rì)、十五(wǔ)日(rì)、十八日、二(èr)十三日、二十四(sì)日、二十八(bā)日、二(èr)十九(jiǔ)日、三(sān)十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四(sì)日、十(shí)五日、二十三(sān)日、二十九日、三(sān)十(shí)日（小(xiǎo)月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日(rì)集会一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃(nǎi)于此六日受(shòu)持(chí)一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过(guò)了由拒(jù)斥(chì)到吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民众(zhòng)修(xiū)习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教(jiào)经典(diǎn)，至少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日，在(zài)民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是(shì)不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的(de)结果(guǒ)，而它(tā)的称谓，似也(yě)应以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-每月十斋日

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