本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)爱情，本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思类似的(de)诗句是“本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃的。

　　关(guān)于本来无一物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思(sī)爱情，本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的(de)诗句以及本来(lái)无一物何处惹尘埃什么(me)意思(sī)爱功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思情，女(nǚ)孩说(shuō)本(běn)来无一(yī)物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思(sī)，本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什么(me)意思类似的(de)诗句，本来无一物何处惹尘埃什么意思,比喻什么？，本功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思？等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似的(de)诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本(běn)来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容(róng)了世上本(běn)来就是空的，看世间万物(wù)无不是一个(gè)空字，心本来(lái)就是空的话(huà)，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树(shù)，心为明镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘(chén)埃！菩(pú)提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外(wài)求(qiú)玄？听说(shuō)依(yī)此修(xiū)行，西(xī)方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创(chuàng)作的(de)诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的(de)清净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物(wù)，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本来(lái)就没(méi)有(yǒu)什么东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌(tā)亮辩无树，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子(zi)的心灵(líng)就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资(zī)料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚(gāng)入佛(fú)门修行时，他(tā)的师父(fù)出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自(zì)己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观(guān)点提(tí)出了不同的感悟(wù)，他(tā)说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然(rán)要高得(dé)多，所以最终慧能得(dé)到(dào)了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样理解的：“身(shēn)是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时(shí)时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩(pú)提树下觉(jué)悟），弟子的(de)心灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性(xìng)（十年(nián)树(shù)木百年树人(rén)就(jiù)是出于(yú)此）。

　　而(ér)慧能则这(zhè)样来解释：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩(pú)提树不(bù)是菩提树，而(ér)是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本(běn)来就不是镜子(zi)，而是比喻清(qīng)静的心的。

　　我们的(de)心(xīn)本来就是(shì)团缺(quē)清静的(de)，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异(yì)在于(yú)，神秀要借助具(jù)体的物体(tǐ)意象来表(biǎo)达自己感悟，而(ér)慧能则(zé)超越了神秀的(de)境界，不需要(yào)比喻，直接(jiē)看到事物的(de)本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提本无树(shù)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思